TESTO La vera fede si fa carico degli altri

L’hanno sollevato quattro amici; sul­le loro spalle gli pa­reva di volare, lui che nep­pure camminava; per le strade, poi in alto sul tetto, poi giù nella stanza: nella forza della loro amicizia a­veva ritrovato le sue ali in­frante.

Gesù, veduta la loro fede, disse: i tuoi peccati ti sono rimessi. Veduta la loro fede, non quella del paralitico, ma quella di coloro che lo portano, che scavalcano la folla, inventano una strada che non c’è, danneggiano una casa d’altri, pieni del­l’incoscienza e della forza di chi ama e ha fiducia. Perdo­nato per la fede d’altri. Que­sta comunione di fede, que­sta catena di fiducia solleva e dà coraggio. Una fede che non si fa carico d’altri non è vera fede, insegnano i quat­tro sconosciuti portatori dell’uomo. Essere come lo­ro, con questo peso d’uma­no sul cuore e sulle mani: Chiesa che non proclama verità astratte sopra il dolo­re delle persone, ma le sol­leva; che porta il peso e il ri­schio della loro speranza, invece di ribadire concetti.

Ti sono rimessi i peccati. L’uomo è rimasto senza pa­role, forse deluso: ma non è questo il mio problema. Dammi le mie gambe!

Tutto qui è un gioco di sim­boli: il perdono e la guari­gione del paralitico, il pec­cato allontanato e il lettuc­cio sollevato come un fu­scello, non sono due fatti in successione, ma un unico evento. Il peccato è raccon­tato come una paralisi, un fallimento che ti blocca, u­no sbaglio che ti pesa ad­dosso. Il perdono è detto con un verbo di moto che annuncia partenze, il salpa­re della nave, l’avviarsi del­la carovana, che porta scrit­to 'più in là'. Strano perdono: che non è domandato; ma è la carne immobile che domanda cammini, estasi, sentieri nel sole; non c’è accusa dei pec­cati, ma la supplica silen­ziosa contro un peso che a­derisce a te e ti paralizza; non c’è espiazione della col­pa, non penitenza, ma prendere su il lettuccio, quella prigione odiata, e an­darsene libero nel sole; non c’è merito alcuno, solo sa­per accogliere il dono; nes­suna condizione, solo la gioia di chi ritrova la strada della vita. E questo scanda­lizza i benpensanti di sem­pre. Se basta così poco per essere perdonati, se il per­dono è dato gratuitamente, sempre, allora come si fa a ritenere importanti le rego­le? Ma le regole non sono un debito da pagare a Dio, so­no ciò che permette all’uo­mo di camminare verso la pienezza; via della vita per muovere verso il proprio fi­ne; ritrovarle è ritrovare una vita verticale e una strada nel sole, la strada di Dio.