TESTO "Prendi il largo!" Per una missione vasta come il mondo

Riflessioni

"Lasciarono tutto e lo seguirono" (Vangelo, v. 11). Cosi Pietro e i suoi compagni. Come Isaia, Paolo... e tutti coloro che, lungo i secoli, hanno accolto l'invito-comando del medesimo Signore a partire per una missione. Molteplici sono le vocazioni e le missioni, diverse nelle forme, percorsi e circostanze, ma identiche nella loro origine e finalità. Le tre letture di questa domenica presentano tre vocazioni tipiche: Isaia, Paolo, Pietro, le quali, pur essendo vocazioni personali e specifiche, hanno molti elementi comuni, fra i quali i cinque seguenti.

- 1. L'iniziativa di Dio è il punto di partenza di ogni vocazione-missione. È Lui che chiama e manda. Isaia, in mezzo ad una straordinaria manifestazione divina (I lettura), percepisce l'appello di Dio che cerca qualcuno da mandare (v. 8). A Paolo appare lo stesso Cristo risorto (II lettura) e gli rivela quello che deve annunciare (v. 3.8). Luca descrive dettagliatamente come Gesù predica dalla barca di Pietro (Vangelo), poi lo invita a prendere il largo, a calare le reti, e ne fa un pescatore di uomini (v. 4.10).

- 2. Nell'avventura divina della vocazione-missione è fondamentale l'esperienza di Dio, percepito come grande e santo rispetto alla povertà e indegnità dell'apostolo. Non si tratta di avere visioni, ma esperienze interiori, che sono diverse per ciascuno, ma necessarie per tutti. Davanti a Colui che è il Tre-volte-santo, Isaia si sente perduto, uomo dalle labbra impure, poi purificato (v. 3.5.7). Da parte sua, Paolo si dichiara ultimo, indegno e persecutore (v. 8-9). E Pietro, nello stupore per la pesca miracolosa, si riconosce peccatore, si getta alle ginocchia di Gesù e lo prega di allontanarsi (v. 8). Ma Dio ha deciso di servirsi di strumenti fragili per realizzare la sua salvezza: li purifica e li abilita ad esserne operatori.

- 3. Il Signore chiama per una missione. Il compito può non essere sempre chiaro fin dall'inizio, si farà concreto in seguito. Ciò che importa è la disponibilità iniziale senza condizioni; una firma in bianco! È il caso di Isaia. Per Paolo c'è un Vangelo da predicare: Cristo morto e risorto (v. 3-4.11). Pietro e gli altri sono chiamati a prendere il largo, pescare uomini in un mondo vasto e complesso (v. 4.10).

- 4. La risposta è la sequela: una risposta che cambia la vita dell'apostolo chiamato alla missione. "Eccomi, manda me!" risponde Isaia (v. 8). Paolo è contento di essere quello che è, e di aver faticato e predicato (v. 10-11). Pietro e compagni lasciano le barche e seguono il nuovo Rabbi (v. 11).

- 5. La forza della missione viene da Dio, non dall'apostolo. Il fuoco purificante ha bruciato ogni resistenza ed Isaia si anima ad andare, inviato dal Signore (v. 8). Paolo riconosce che opera "per grazia di Dio". A Pietro non importa di esporsi al rischio di un'altra pesca infruttuosa, o al ridicolo di pescare in pieno giorno. Si fida di Cristo: "sulla tua parola..." (v. 5). Contro ogni logica umana, è pronto anche a pescare a mezzogiorno!

Il "duc in altum" (prendi il largo, v. 4) è il comando audace di Gesù a Pietro: immergersi nel vasto mare del mondo, affrontare il potere del male e le sue forze mortifere. Incontrare le persone dovunque siano, portando loro un messaggio di salvezza, riportarli alla vita, come già spiegava S. Ambrogio: "Gli strumenti della pesca apostolica sono le reti, infatti non fanno morire chi vi è preso, ma lo conservano per la vita, lo traggono dagli abissi alla luce e dal profondo conducono alla superficie chi vi era sommerso". Il progetto globale di Dio è per la vita, per rafforzare, accrescere la vita. In abbondanza!

L'operazione del "Duc in altum" (gr. 'eis to bathos') indica la vastità, la dispersione per le vie del mondo, ma soprattutto la profondità a cui è chiamata la missione. Gesù non affida a Pietro e ai suoi amici un lavoro semplice, di superficie, ma da alto mare. Si indica qui l'opera dell'evangelizzazione nella sua complessità, che comprende mete vitali, quali: annuncio di Cristo, avvio della comunità, inculturazione, promozione umana, ecc. Una missione esigente, aperta ad ogni popolo e cultura.

Il "duc in altum" è uno stimolo ad imprese coraggiose. Sul "duc in altum" Giovanni Paolo II ha impostato il programma missionario della Chiesa per il Terzo Millennio. Un programma da realizzare con "occhi penetranti" e "cuore grande"! (*) Sul "duc in altum", anche i vescovi della Repubblica Democratica del Congo hanno intessuto recentemente un denso messaggio per il loro Paese, che, nel cuore dell'Africa, ha appena iniziato (6 dicembre 2006) un nuovo cammino democratico con l'insediamento del neoeletto Presidente della Repubblica. A chi ha osservato che la lista delle cose da fare è troppo lunga, il presidente della Conferenza episcopale ha risposto che "se si vuole arrivare lontano, bisogna mirare molto in alto. La mediocrità non porta molto lontano".

Parola del Papa

(*) "Andiamo avanti con speranza! Un nuovo millennio si apre davanti alla Chiesa come oceano vasto in cui avventurarsi, contando sull'aiuto di Cristo. Il Figlio di Dio, che si è incarnato duemila anni or sono per amore dell'uomo, compie anche oggi la sua opera: dobbiamo avere occhi penetranti per vederla, e soprattutto un cuore grande per diventarne noi stessi strumenti... Ora il Cristo contemplato e amato ci invita ancora una volta a metterci in cammino: «Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole...» (Mt 28,19). Il mandato missionario ci introduce nel terzo millennio".
Giovanni Paolo II

Lettera Apostolica Novo Millennio Ineunte (6.1.2001), N. 58

Sui passi dei Missionari

- 4/2: S. Giovanni de Brito (1647-1693), missionario gesuita portoghese, operò molte conversioni e morì martire in India.

- 4/2: Nel 1794 ad Haiti è approvata la prima legge che abolisce la schiavitù in America Latina/Caraibi.

- 4/2: Giornata per la Vita. Tema della CEI per il 2007: "Amare e desiderare la vita".

- 6/2: S. Paolo Miki, sacerdote gesuita giapponese, e 25 compagni (gesuiti, francescani e laici), martirizzati-crocifissi a Nagasaki (Giappone) il 5.2.1597).

- 6/2: S. Matteo Correa Magallanes (1866-1927), sacerdote messicano, martirizzato perché si rifiutò di rivelare il segreto della confessione.

- 8/2: S. Giuseppina Bakhita, religiosa canossiana (Darfur-Sudan 1869-1947 a Schio, Vicenza).

- 9/2: S. Michele Febres Cordero (1854-1910), ecuadoriano, dei Fratelli delle Scuole Cristiane.

- 10/2: B. Luigi Stepinac (1898-1960), arcivescovo di Zagabria (Croazia), difensore della fede, della libertà religiosa e della dignità umana sotto il regime comunista in Iugoslavia.

- 10/2: Memoria della morte del Papa Pio XI (1939), che diede un grande impulso all'attività missionaria, con numerose iniziative e importanti documenti.