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TESTO Da mondani a mondati
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V Domenica di Pasqua (Anno B) (14/05/2006)
Vangelo: Gv 15,1-8 
1«Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore. 2Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. 3Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato. 4Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me. 5Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. 6Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano. 7Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quello che volete e vi sarà fatto. 8In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli».
L'immagine della vite e i tralci è profondissimamente dinamica:
- nel positivo (scorrere della linfa', unità sempre più salda, purificazione e purgazione)
- nel negativo (recisione, infruttuosità, morizione, isolamento).
Al nostro istintivo e automatico (per noi ormai naturale) cammino di mondanizzazione sempre più vasto e profondo, il Vangelo contrappone la proposta della novità del Regno riprendendo l'immagine tradizionale, universale e antichissima della vite.
Novità che è ritorno in noi alla presa di coscienza, grazie alla Parola che ci estrapola dall'essere succubi del mondo e ci innalza sul mondo come mondi, simboli della fruttuosità e della saldezza di questo Regno che non è opera nostra ma del Vignaiolo: il Padre, che grazie all'intervento di Gesù ci raggiunge nella radice e nella radicalità della realtà vitica e vitale che solo così può operare interventi profondi, nella vita e nella morte quotidiana fisica e morale, per volgere tutto alla crescita della vite.
Solo a questo punto è possibile intuire che la vite è la vita.
Solo la presa di coscienza dell'essere tralcio o in-tralcio al Regno ci riporta alla proposta della conversione radicale e gioiosa ad esso.
Solo la coscienza del non essere antagonisti ma protagonisti con il Padre ci riporta nel vivo del Cristo Risorto, parteci della sua linfa vitale che scorre abbondante a fiumi di Spirito Santo, anche oggi.
Ogni altro discorso che ci svia da qui ci toglie dalla vite, ci fa recidere dal mondo, ci fa restare immondi e mondani, in attesa del fuoco inceneritore che nulla risparmia.
Solo il fuoco dello Spirito può farci riprendere vita nella crescita di questa vite, nell'unità con essa e con i tralci, e nel produrre frutti di vita, di verità, e di unità.