TESTO "Venga il tuo regno": vengano i garzoni

Venivano dalla strada ed erano appena entrati in casa, una casa di Cafarnao. Forse quella di Pietro? Erano appena entrati - infatti è scritto: "In quel momento" - e i discepoli gli si avvicinano, quasi bruciasse loro dentro la domanda: "Chi è dunque più grande nel regno dei cieli?". Facevano una questione di gradi, di cariche, più o meno importanti. Eppure, per strada, poco prima, con loro il Maestro era stato di una chiarezza che più non si può. Aveva detto loro: "Il Figlio dell'uomo sta per essere consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno, ma il terzo giorno risorgerà". Ed essi erano rimasti molto rattristati. Come si dimenticano in fretta le cose! Succede anche a noi. E si finisce a far questione di gradi.

E non di gradi di vangelo, non di gradi di umanità, di gradi di visibilità. La risposta di Gesù è innanzitutto in un gesto. Che è in netta continuità con quanto aveva detto loro per strada. Lui non era di quelli che dicono una cosa e poi ne dicono un'altra, che è il contrario: "Allora chiamò a sé un bambino, lo pose in mezzo a loro". Voi mi perdonerete, ma io oggi vorrei tornare ad un'altra versione del testo, che mi aveva molto colpito anni fa, forse una decina di anni fa. Poi finita nella smemoratezza, anche perché la versione più comune parla di un bambino, e ci è rimasto lui nell'immaginario. Ecco come ne parla Mons. Gianantonio Borgonovo, un biblista tra i più stimati: "Gesù chiama a sé un (testo greco)"ragazzo, servo, garzone": non è la figura del "bambino", ma quella del garzone o del servo che non aveva alcuna specifica mansione, se non quella di aiutare. Questo è il modello per i discepoli.

Infatti la parola del Maestro è chiara: "Se non cambierete modo di pensare e non diventerete come questi garzoni...". Così è tutto più logico, una risposta a chi cerca posti di prestigio: "Diventate come un garzone". E glielo mette davanti agli occhi. Pensate alla genialità di Gesù, alla sua sorprendente capacità di trovare nell'immediato dei segni. Come se, entrato in casa, alla domanda degli apostoli, gli occhi gli fossero scivolati d'istinto al garzone che era in quella casa. Forse anche lui si era affacciato all'arrivo del maestro, un po' nascosto come è nel costume dei garzoni, che non stanno in prima fila né sui palchi. Me lo immagino, un po' stralunato quel garzone: "Lo pose in mezzo". Non era il suo posto. Il posto dei garzoni è quello di essere, quasi di natura, defilati. Mi sono lasciato prendere dall'immagine.

Oggi vorrei parlare di garzoni, metterli in mezzo, lasciarmi istruire da loro. Come chiede Gesù. Se no, non entriamo: "Se non cambierete modo di pensare e non diventerete come questi garzoni non entrerete nel regno di Dio". Dovremmo pensarlo quando diciamo: "Venga il tuo regno!". Vengano i garzoni. I garzoni che non sono - badate bene - degli automi, degli inetti, dei porta-borsa: vedono le cose vicine; e quelle lontane, le vedono da vicino. Ci mettono occhi e cuore, fantasie e invenzioni e poi mani e braccia e brividi di voce. Pensate alla loro genialità, alla loro intraprendenza, alla loro prontezza, alla loro cura. La cura per la bellezza della vita: di una casa, di un campo, di una città, di un paese. La cura di uno spazio qualunque, a volte di tutti, magari il campo di bocce, in una striscia di giardino, in una città deserta d'estate. La passione.

Tra le mille immagini che mi hanno sfiorato quasi per dar forza ai pensieri, quella dei garzoni delle antiche botteghe degli artisti. E chi mai scovava o assemblava quei colori sorprendenti, da urlo? E chi preparava tele, tavole, intonaci, a volte fondali sino a impostare dipinti? Poi l'opera usciva con il marchio del maestro: uno solo il nome, quello oggi celebrato. I garzoni? Senza nome. Mettere in mezzo il garzone è opera di vangelo. Metterlo in mezzo. E spesso anche restituirgli una dignità che gli è stata rubata o nascosta. Non è questione di suonare fanfare. Anche a questo proposito è una questione di occhi. Che un garzone o una garzona - perdonate la parola - si senta accarezzato, accarezzata dagli occhi, come accadde al garzone nella casa di Cafarnao. Io vorrei oggi - ma è una pretesa; e che cos'è mai la mia piccola, debole, voce? - ringraziare tutti i garzoni del mondo.

Se il mondo sta in piedi ancora, ancora oggi, è merito loro. Io per primo per come vesto o consumo, per come cammino o seggo, per come leggo o ascolto o guardo, ne avrei da ringraziare a centinaia ogni giorno, solo che pensassi la provenienza delle cose e i loro passaggi. Ma perché le parole non suonino come vuota retorica, non dovrei, mai e poi mai, limitarmi a ringraziare, dovrei fare tutto quello che mi è possibile per restituire loro dignità. Anche con le leggi. Perché i diritti vanno onorati e tutelati con le leggi. O le persone... saranno come non fossero. Vorrei ora aggiungere che Gesù il garzone lo pose in mezzo, al centro dell'attenzione, ma ci chiese di diventare come lui: "Se non cambierete modo di pensare e non diventerete come questi garzoni non entrerete nel regno di Dio". Vivere da garzoni. Ovunque tu sia, servendo, aiutando e non dominando. Non importa dove si è nella società, nella chiesa, nel mondo; importa come si sta nella società, nella chiesa, nel mondo: a servire o a farti servire.

Senza ambire a titoli o medaglie o riconoscimenti, senza lasciarti scolorire dall'abitudine, con la consapevolezza che hai qualcosa ancora da inventare. Con la gioia del bene. Garzone come il tuo Signore, che è stato garzone. Ultimo suo gesto, a memoria, ha lavato i piedi dei suoi discepoli. E non era forse questo che toccava al garzone al rientro in casa di chiunque fosse stremato dalla fatica di un viaggio? Il viaggio della vita, che conosce gioie ma anche fatiche. E poter dire: "Ho lavato i piedi a qualcuno, ho sollevato di un poco la sua stanchezza di vivere". E poi ringraziare - perdutamente ringraziare - tutti quelli che mi hanno lavato, accarezzato, profumato i piedi.

E, primo fra tutti, il mio Signore e maestro, Gesù, il garzone.