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TESTO Commento su Matteo 13,1-23
XV Domenica del Tempo Ordinario (Anno A) (12/07/2020)
Vangelo: Mt 13,1-23 
1Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. 2Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
3Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. 4Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. 5Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, 6ma quando spuntò il sole, fu bruciata e, non avendo radici, seccò. 7Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. 8Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. 9Chi ha orecchi, ascolti».
10Gli si avvicinarono allora i discepoli e gli dissero: «Perché a loro parli con parabole?». 11Egli rispose loro: «Perché a voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. 12Infatti a colui che ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a colui che non ha, sarà tolto anche quello che ha. 13Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono. 14Così si compie per loro la profezia di Isaia che dice:
Udrete, sì, ma non comprenderete,
guarderete, sì, ma non vedrete.
15Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile,
sono diventati duri di orecchi
e hanno chiuso gli occhi,
perché non vedano con gli occhi,
non ascoltino con gli orecchi
e non comprendano con il cuore
e non si convertano e io li guarisca!
16Beati invece i vostri occhi perché vedono e i vostri orecchi perché ascoltano. 17In verità io vi dico: molti profeti e molti giusti hanno desiderato vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono!
18Voi dunque ascoltate la parabola del seminatore. 19Ogni volta che uno ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il Maligno e ruba ciò che è stato seminato nel suo cuore: questo è il seme seminato lungo la strada. 20Quello che è stato seminato sul terreno sassoso è colui che ascolta la Parola e l’accoglie subito con gioia, 21ma non ha in sé radici ed è incostante, sicché, appena giunge una tribolazione o una persecuzione a causa della Parola, egli subito viene meno. 22Quello seminato tra i rovi è colui che ascolta la Parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la Parola ed essa non dà frutto. 23Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno».
1Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. 2Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
3Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. 4Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. 5Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, 6ma quando spuntò il sole, fu bruciata e, non avendo radici, seccò. 7Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. 8Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. 9Chi ha orecchi, ascolti».
Ci introduce al Vangelo di questa domenica la prima lettura del profeta Isaia che parla della Parola che Dio manda e che non torna indietro senza aver prima fecondato la terra: «non ritornerà a me senza effetto». Questo testo che parla dell'efficacia della Parola sembra contrastare con il testo del Vangelo dove spesso la Parola seminata non porta frutto. La parabola del seminatore ci parla innanzitutto di un grande problema che abbiamo: l'incapacità di saper ascoltare fino in fondo: «Colui che stima il suo tempo troppo prezioso per poterlo perdere ad ascoltare gli altri, in realtà non avrà mai tempo né per Dio né per il prossimo; ne avrà soltanto per se stesso e per le proprie idee» (Dietrich Bonhoeffer). Per questo il primo terreno, cioè il primo cuore parla di una parola ascoltata ma non compresa e per questo subito rubata dal maligno. Questo accade quando l'uomo mette la sua capacità di comprendere come assoluto, quasi a dire che uno si salva solo attraverso le cose che capisce. No, non è vero, Dio mi può salvare anche attraverso cose che non capisco. Uno si danna spesso la vita, il cuore, perché non ha accettato di andare oltre a quello che capiva (cfr F. Rosini).
Dopo averci introdotto sull'importanza di saper ascoltare, Gesù usa questa parabola del seminatore dicendoci come per Dio l'importante, innanzitutto, è seminare. «Abbondantemente e gratuitamente. Ecco il dono del Regno: un'abbondanza di semina... Dio non si stanca di seminare la sua Parola nei terreni del mondo, nei cuori degli uomini» (Ermes Ronchi).
I terreni sono i cuori delle persone, cuori feriti dalle esperienze del passato, disillusi, cuori che portano dentro dubbi e paure, ma anche speranze e attese. Ogni terreno, cioè ogni cuore di ogni tipo accoglie il seme a modo suo. Il Vangelo non è riservato ai campi senza difetto, ma a tutti i campi. Per questo la Parola di Dio cade su qualsiasi tipo di terreno, svelando ciò che vi si trova.
Il seme svela il terreno sassoso, cioè quel cuore sassoso che non ha in sé radici. Cioè, uno accoglie con l'entusiasmo di un momento la Parola, ma non la fa radicare. Occorre invece farsi permeare dalla Parola, rimanere nella Parola, non fruitori veloci di tanti momenti spirituali di ogni tipo e di ogni genere: viaggi, pellegrinaggi in luoghi di presunte apparizioni, ma poi al ritorno tutto muore. Facciamo, facciamo tante cose e alla fine non ne facciamo alcuna. Invece occorre fare poco ma farlo bene e fino in fondo. Quindi il seme muore perché non ci siamo lasciati prendere fino alla radice e si spreca la grazia perché non si è dato abbastanza spazio (cfr F. Rosini).
Il seme svela il terreno pieno di spine: piaceri, ricchezze, preoccupazioni del mondo. Si vuol mettere insieme ciò che Dio ci vuole dare con altre sorgenti di sapienza. Vogliamo far coincidere la volontà di Dio con la comodità del mondo; Dio e la gloria, la ricchezza e gli affanni di questo mondo. Ma questo non è possibile, questo lo dobbiamo riconoscere. Tante volte abbiamo sprecato la grazia per far convivere il suo amore con altre cose che non c'entrano niente. E così anche qui il seme viene soffocato.
Il seme svela il terreno buono, cioè il cuore che sa accogliere la Parola di Dio perché ha compreso che è la Parola che salva; cuore che ha compreso che la Parola di Dio è più importante del pane; cuore che ha compreso che senza la Parola che feconda, egli rimane arido, sterile e non porta nessun frutto.
«Ecco, il seme è dono perché mostra il terreno a se stesso, e allo stesso tempo lo mette in condizione di dare tutto quello che può dare. Senza chiedere di più, e senza chiedere di meno. Ecco la bellezza del nostro Seminatore preferito. Dio non attende di verificare l'idoneità della persona per donare la sua Parola senza misura. Dio si dona. Chi lo riceve e lo accoglie nelle pieghe della propria vita vede scaturire in sé un processo nuovo di cambiamento e di crescita» (Ermes Ronchi).