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TESTO Commento su Giovanni 1,1-18
II Domenica dopo Natale (05/01/2020)
Vangelo: Gv 1,1-18 
1In principio era il Verbo,
e il Verbo era presso Dio
e il Verbo era Dio.
2Egli era, in principio, presso Dio:
3tutto è stato fatto per mezzo di lui
e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
4In lui era la vita
e la vita era la luce degli uomini;
5la luce splende nelle tenebre
e le tenebre non l’hanno vinta.
6Venne un uomo mandato da Dio:
il suo nome era Giovanni.
7Egli venne come testimone
per dare testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
8Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce.
9Veniva nel mondo la luce vera,
quella che illumina ogni uomo.
10Era nel mondo
e il mondo è stato fatto per mezzo di lui;
eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
11Venne fra i suoi,
e i suoi non lo hanno accolto.
12A quanti però lo hanno accolto
ha dato potere di diventare figli di Dio:
a quelli che credono nel suo nome,
13i quali, non da sangue
né da volere di carne
né da volere di uomo,
ma da Dio sono stati generati.
14E il Verbo si fece carne
e venne ad abitare in mezzo a noi;
e noi abbiamo contemplato la sua gloria,
gloria come del Figlio unigenito
che viene dal Padre,
pieno di grazia e di verità.
15Giovanni gli dà testimonianza e proclama:
«Era di lui che io dissi:
Colui che viene dopo di me
è avanti a me,
perché era prima di me».
16Dalla sua pienezza
noi tutti abbiamo ricevuto:
grazia su grazia.
17Perché la Legge fu data per mezzo di Mosè,
la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.
18Dio, nessuno lo ha mai visto:
il Figlio unigenito, che è Dio
ed è nel seno del Padre,
è lui che lo ha rivelato.
COMMENTO ALLE LETTURE
Commento a cura di padre Gianmarco Paris
La tenda di Dio tra quelle degli uomini
La liturgia dei giorni di Natale ci invita a contemplare il mistero dell'incarnazione a partire dagli eventi e dai personaggi che hanno caratterizzato la nascita di Gesù: l'annuncio ai pastori e la loro adorazione del bambino, la missione paterna di Giuseppe, la straordinaria maternità di Maria, la rivelazione di Gesù ai pagani. La Parola di Dio della seconda domenica dopo Natale ci invita a meditare la venuta di Cristo sulla terra allargando il nostro sguardo a ciò che ha preceduto e guidato gli eventi storici della nascita di Gesù: ci porta a contemplare il piano di salvezza di Dio sull'umanità.
La pagina del Siracide ci fa ascoltare la voce della sapienza, che esprime il desiderio di Dio di entrare in comunione con l'umanità che ha creato. La sapienza parla dell'ordine che ha ricevuto dal creatore: fissare la sua tenda in Giacobbe, prendere in eredità Israele, e più concretamente nella città di Gerusalemme. I cristiani hanno visto interpretato questa immagine con la storia di Gesù, sapienza di Dio, come leggiamo nel prologo di Giovanni che la liturgia ripropone in questa domenica come lo aveva proposto per il giorno di Natale.
Giovanni medita sull'incarnazione a partire non dal suo inizio storico ma dal “principio”, quando la Parola non era ancora uscita da Dio e stava al suo fianco per creare il mondo. Questa Parola, che è luce e vita, Dio l'ha inviata sulla terra, quando il tempo è stato compiuto. La Parola/Sapienza ha accettato di farsi carne, cioè di diventare una delle creature che ha creato, ha fissato la sua tenda in mezzo alle loro tende, condividendo tutto ciò che le persone vivono, le loro gioie e i loro dolori. È venuta nel massimo della discrezione e dell'umiltà, non si è imposta a nessuno. Per questo molti non l'hanno riconosciuta. Coloro che l'hanno accolta hanno potuto riconoscere il dono grande di essere figli di Dio.
Questo stesso mistero Paolo celebra, ringraziando Dio, nell'inno che apre la sua lettera agli Efesini: prima della creazione Dio ci ha predestinati ad essere suoi figli adottivi in forza di Gesù Cristo. Quando Paolo scrive questo piano si è già realizzato, grazie alla morte e risurrezione di Cristo. Ma egli prega il Padre perché conceda ai cristiani di Efeso quello “spirito di sapienza e di rivelazione” che solo li piò aiutare a conoscere questo mistero nel quale vivono. Non si finisce mai infatti di comprendere la speranza e il “tesoro di gloria” che sono l'eredità che attende coloro che Dio ha chiamato.
Dio ha posto la sua tenda tra gli uomini sulla terra per rivelare loro che una dimora stabile li attende nei cieli.