TESTO Commento su At 10,34.37-43; Sal 117; Col 3,1-4; Gv 20,1-9

“ Lo uccisero mettendolo in croce, ma Dio lo ha fatto risorgere il terzo giorno e ha voluto che si facesse vedere non a tutto il popolo, ma a noi, scelti da Dio come testimoni...” (At 10,39-40).

L'uomo pazzo «in pieno mattino, accesa una lanterna, si recò al mercato e incominciò a gridare senza sosta:... “Dio è morto! Dio resta morto! E noi l'abbiamo ucciso! Come troveremo pace, noi più assassini di ogni assassino?”». Così Nietzsche, ne “La gaia scienza”, introduce il concetto della morte di Dio, una morte da alcuni vagheggiata, da altri temuta, da molti concettualmente rifiutata, eppure praticamente vissuta nello scorrere livellante dei giorni.
No, Dio non è morto. Forse è morta qualche sua immagine deformata, è morto provvidenzialmente quel Dio chiamato a testimone dei più orribili misfatti, delle guerre sempre ingiuste che insanguinano il pianeta, il Dio, tappabuchi e vendicativo, che i “laici devoti” evocano spesso per rifarsi una verginità ed una credibilità presso le istituzioni ecclesiastiche. Ma il Dio di Gesù Cristo non è morto. Questa è la “buona notizia” di oggi. Perché Gesù è risorto. È giorno di festa e di speranza. Di annuncio profetico e di dono a tutti coloro che umilmente sono alla ricerca, quante volte disperata!, di un senso alla vita.

“Il primo giorno della settimana, la mattina presto, Maria di Magdala va verso la tomba, mentre è ancora buio, e vede che la tomba è stata tolta dall'ingresso. Allora corre da Simon Pietro e dall'altro discepolo, il prediletto di Gesù, e dice: «Hanno portato via il Signore dalla tomba e non sappiamo dove lo hanno messo!».” (Gv 20,1-2).

Anche per Maria di Magdala “era ancora buio”, ancorché fosse “la mattina presto”, quando partì per andare alla tomba di Gesù. Possiamo immaginarne l'angoscia, noi tutti che, in vari modi e in varie circostanze, l'abbiamo sperimentata. E sappiamo pure che nella maggior parte dei casi questa condizione è legata all'assenza di qualcosa o di qualcuno. Maria di Magdala sperimentava, avviandosi verso quel sepolcro che non immaginava certamente vuoto, l'assenza del Signore. Del “suo” Signore. Per lei “era ancora buio”, come ancor oggi, forse, per noi tutti.

“Poi entrò anche l'altro discepolo che era arrivato per primo alla tomba, vide e credette” (Gv 20,8).

Quante coppie e quante famiglie sperimentano questa assenza! Per molte, forse, Gesù non è mai entrato, realmente ed esistenzialmente, nella loro vita, allo stesso modo in cui le loro stesse relazioni di coppia e di famiglia sono rimaste a livello superficiale. Ma siamo in buona compagnia. Anche Giovanni, il discepolo prediletto dal Maestro, si trovava in questa condizione di ricerca, forse di incredulità. È duro porre la speranza in una persona e poi assistere, inermi ed impotenti, al crollo di tutte le speranze. Correva, dunque, Giovanni, richiamato con Pietro da Maria di Magdala: correva per giungere, primo, al sepolcro. Anch'egli lo vide vuoto. Vide e credette. Sì, è a partire dalla risurrezione che si vede e si crede. È a partire da questo evento che si può - sia pure con fatica, con frequenti interruzioni, con deviazioni di percorso - entrare nella medesima esperienza in cui Cristo è entrato.
Ma come Giovanni legge la sua esperienza di discepolo a ritroso, a partire cioè dalla risurrezione del Maestro, così anche noi dobbiamo imparare a leggere la nostra storia personale, di coppia e di famiglia, a partire dal dato ultimo, dalla nostra condizione attuale, confusa e contraddittoria. È, tra l'altro, l'insegnamento derivante da un brano di Luca, che nella Liturgia di oggi non leggiamo, ma che pure proietta una luce rivelativa e introduce un modello ermeneutico, di interpretazione e di comprensione, su tutta la scrittura e in particolare su quella che proclamiamo in questo giorno di Pasqua. Dice Gesù, dopo aver ascoltato in silenzio lo sfogo dei discepoli di Emmaus: “Voi capite poco davvero; come siete lenti a credere quel che i profeti hanno scritto! Il Messia non doveva forse soffrire queste cose prima di entrare nella sua gloria? Quindi Gesù spiegò ai due discepoli i passi della Bibbia che lo riguardavano. Cominciò dai libri di Mosè fino agli scritti di tutti i profeti...”(Lc 24,25-27). I nostri occhi, come quelli dei viandanti di Emmaus (una coppia...?), sono incapaci di riconoscere il Cristo. Di lui ci facciamo spesso una concezione falsa, sacrificale, mondana. Molti fra noi si comportano come se Dio fosse morto davvero, come se Cristo fosse morto per sempre e il sepolcro non fosse vuoto. Ma proprio quando ci sentiamo angosciosamente separati da lui, Gesù ci viene incontro e ci aiuta a ri-aprire i nostri occhi, a riconoscerlo. Il Cristo è sempre accanto a noi per spiegarci le scritture, per renderci docili alla sua parola e lasciarci giudicare da essa, e solo da essa, perché arda anche il nostro cuore mentre egli ci parla.

“Se voi siete risuscitati insieme con Cristo, cercate le cose del cielo, dove Cristo regna accanto a Dio. Pensate alle cose del cielo e non a quelle di questo mondo. Perché voi siete già come morti: la vostra vera vita è nascosta con Cristo in Dio. E quando Cristo, che è la vostra vita, sarà visibile a tutti, allora si vedrà anche la vostra gloria, insieme con la sua” (Col 3,1-4).

Alle coppie e alle famiglie che ci leggono vorremmo lasciare oggi questo messaggio semplice e al contempo estremamente impegnativo. La risurrezione interessa ognuno di noi, come straordinaria esperienza interiore, come sorgente di una luce di senso, come capacità di cercare, impegnati a fondo sulla terra, le cose del cielo, lasciando tutto quanto ci ingombra: parole vuote, lusso, cose inutili. Ma questa non è un'esperienza emotiva. “Lasciami, non mi trattenere...”, dice Gesù a Maria di Magdala. Non “tratteniamo” Gesù, non facciamone un idolo, ma entriamo con lui in un rapporto adulto, perché anche la fede, come l'amore, non è esperienza emotiva, ma scelta quotidiana, fatta con una volontà che spesso si ribella, del Cristo sofferente (e se siamo attenti lo troviamo quotidianamente ai crocicchi delle nostre strade...) e risorto (che invece spesso non riusciamo a comprendere e a interiorizzare...). Questo ci obbliga ad accompagnarci con il Dio che soffre con l'uomo, crocifisso con lui, e la cui gloria non sarà piena fino a quando un solo uomo e una sola donna soffriranno a causa di altri uomini o di altre donne.

No, Dio non è morto. E noi vediamo già ora la sua gloria riflessa sul volto di ogni Cristo che soffre e che viene liberato. Questa è la nostra speranza. Questo è il giorno di Cristo Signore.

“Lodate il Signore, nazioni tutte,
popoli tutti, cantate la sua lode.
Forte è il suo amore per noi.
La sua fedeltà dura per sempre.
Alleluia. Gloria al Signore” (Sal 117).

Traccia per la revisione di vita
1) Ci accorgiamo di coloro che, attorno a noi, vedono ancora buio?
2) La nostra è una vita da “risorti”, come coppia e come famiglia? Perché? Se non lo è, che cosa possiamo ragionevolmente fare per entrare in questa prospettiva?
3) Che cosa facciamo per trasformare la nostra fede da infantile ad adulta?
4) Il nostro cuore è ancora sepolto nell'antro buio del sepolcro, attanagliato dalla paura, oppure tentiamo di proiettarlo, giorno dopo giorno, nell'orizzonte luminoso della speranza?

Luigi Ghia - Direttore di Famiglia Domani