TESTO Brutti scherzi della paura

XXXIII Domenica del Tempo Ordinario (Anno A) (19/11/2017)

Vangelo: Mt 25,14-30 Clicca per vedere le Letture (Vangelo: )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «¹⁴Avverrà infatti come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. ¹⁵A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì. Subito ¹⁶colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. ¹⁷Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. ¹⁸Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone. ¹⁹Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro. ²⁰Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. ²¹“Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. ²²Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. ²³“Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. ²⁴Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. ²⁵Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”. ²⁶Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; ²⁷avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. ²⁸Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. ²⁹Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. ³⁰E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».

Forma breve (Mt 25,14-15.19-21):

Consegnò loro i suoi beni
Matteo, da buon pubblicano, sa bene di che cosa Gesù sta parlando e tira fuori tutti i termini del suo repertorio, quelli che hanno costituito l'esperienza della sua vita: beni, talenti, investire, impiegare, guadagnare, denaro, conti, potere, banchieri, interesse. Basta aprire un qualsiasi giornale o ascoltare la radio che prima o poi si finisce di parlare di economia che pare essere il motore della storia, della politica e della vita. Dunque la parabola, parlando di denaro - e tanto - ci fa scendere dalle alte vette della spiritualità che forse avrebbe potuto indurre l'immagine dell'olio e delle lampade della parabola precedente.
La vita ha le sue concretezze e da queste non possiamo scappare, ma occorre fare attenzione a leggere la parabola dei talenti nell'ottica di un sistema finanziario di tipo capitalistico tipico della nostra società, distante mille miglia dal mondo in cui Gesù ha vissuto e da cui ha tratto i suoi racconti.

Andò a impiegarli
Subito... non c'è tempo da perdere, la vita non offre dilazioni, non c'è spazio per “vedrò”, “farò”, ogni occasione va colta nel suo divenire. Però c'è una considerazione da fare sulla rapidità del racconto che sembra indurre a un guadagno facile come certa finanza un po' allegra vorrebbe proporre oggi. Nella economia del racconto non è interessante il come e quanto tempo sia necessario per mettere a frutto i beni ricevuti, a questo sarà dedicata maggiore riflessione nella parabola successiva nella relazione con chi è meno fortunato, anche il premio è indicato in modo assai sbrigativo prendi parte alla gioia del tuo padrone.
La focalizzazione della parabola e su colui che ha avuto paura.

So che sei un uomo duro
Il nodo del racconto è proprio qui, non è la pigrizia o l'incapacità che diventano l'oggetto del pensiero quanto la “paura”. Tra le righe leggiamo un certo modo di vedere la relazione tra Dio e l'uomo, sicuramente tipica della realtà farisaica, ma che trasversalmente abbraccia tutti i secoli, tutti gli angoli del mondo e ogni forma religiosa.
Difficilmente riusciamo a esternare con tanta chiarezza i sentimenti di paura che la parabola evidenzia: Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ma sicuramente ne vediamo gli effetti nel nostro modo di fare: Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra, e ancora: ecco ciò che è tuo.

Nascondere
Non è ciò che è stato ricevuto ad essere nascosto quanto ciò che rappresenta. Non si nascondono le capacità - come spesso sono intesi i talenti - non sono le cose, ma le relazioni; quando una relazione si fa difficile la si nasconde, si ignora proprio come facciamo con Dio, tirato fuori per l'occasione, ogni tanto, per ingraziarselo o per un più prosaico “non si sa mai”. Lo sotterriamo, come i defunti, fuori dalla vita. Lo separiamo dalla nostra esperienza, dal quotidiano, lo rifiliamo in luoghi e tempi specifici e circoscritti.

Ciò che è tuo
Nella parabola l'uomo restituisce ciò che non gli è mai appartenuto, che non ha condiviso, come potrà prendere parte alla gioia del tuo padrone se si è mantenuto accuratamente fuori? Non ha capito o non ha voluto capire la portata della relazione, quanta luce offra, ha preferito restare fuori nelle tenebre, allora capirà che là sarà pianto e stridore di denti.
«Perché avete paura, gente di poca fede?» (Mt 8,26). Lasciamoci coinvolgere dall'amore di Dio.
"Nell'amore non c'è timore, al contrario l'amore perfetto scaccia il timore, perché il timore suppone il castigo e chi teme non è perfetto nell'amore. Noi amiamo, perché egli ci ha amati per primo" (1Gv 4, 18-19).

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