TESTO Commento su Mt 13,44-52

Collocazione del brano
Termina con questa domenica la lettura delle parabole contenute nel capitolo 13. Il capitolo continua ancora con un piccolo brano (Mt 13,53-58) dedicato all'accoglienza, o meglio alla non accoglienza, che Gesù ricevette al suo ritorno a Nazareth.
Le ultime quattro parabole paragonano il regno di Dio a un tesoro e a una pietra preziosa, a una rete (la sagena) gettata nel mare, e infine troviamo una piccola descrizione dello scriba divenuto discepolo del regno dei cieli. Mentre la parabola della rete si rivela una variazione sul tema già affrontato nella parabola della zizzania e del buon grano, le parabole del tesoro e della perla ci ricordano la necessità di fare uso anche delle ricchezze terrene pur di poter entrare nel regno dei cieli e gioire di questa appartenenza.
Lectio
44 Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto nel campo; un uomo lo trova e lo nasconde; poi va, pieno di gioia, vende tutti i suoi averi e compra quel campo.
Sia la parabola del tesoro che quella della perla sottolineano l'idea del ritrovamento. Per il contadino che sta lavorando il campo si tratta di un ritrovamento inaspettato. Il tesoro era in genere un vaso di argilla pieno di monete di oro o di argento, che i proprietari seppellivano per non perderne la proprietà in caso di guerra o di invasione di popolazioni straniere. Purtroppo queste possibilità in Palestina ai tempi di Gesù erano ancora una triste realtà, quindi non era difficile fare un ritrovamento del genere in tempo di pace. Il contadino che lavora il terreno è sicuramente un affittuario. Egli, fatta la scoperta, nasconde di nuovo il tesoro. Questo elemento del nascondere di nuovo potrebbe essere un'allusione al fatto che Gesù non parla apertamente del regno dei cieli, ma preferisce utilizzare il linguaggio metaforico delle parabole.
Importante è notare la gioia: è la gioia della scoperta che determina tutte le azioni successive e imprime loro una particolare accelerazione. Ciò che viene messo in evidenza è che bisogna essere disposti a rinunciare a tutti gli altri beni, a vendere tutto quello che si ha, per entrare in possesso dell'unico vero tesoro, cioè il regno dei cieli.
45 Il regno dei cieli è simile anche a un mercante che va in cerca di perle preziose; 46 trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra.
Per il caso del mercante non siamo di fronte a un ritrovamento fortuito, ma a una ricerca accurata della perla di grande valore. C'è una certa capacità di distinguere tra ciò che vale e ciò che non vale. Potrebbe esserci un collegamento con lo scriba di cui si parlerà al versetto 52, che nella sua esperienza sa dare il giusto valore alle cose vecchie e a quelle nuove.
Ancora, per il mercante non si parla di gioia, e la situazione sembra un po' più "di routine", però il significato finale è lo stesso: l'investire tutti i propri beni per acquistare questo il vero bene. Solo se si considera il regno dei cieli la cosa più bella e importante della propria vita si è in grado di rinunciare a tutte le altre cose. Non si tratta di gettarle via, ma di utilizzarle per ottenere ciò che è più importante.
47 Ancora, il regno dei cieli è simile a una rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci.
Come già accennato, la parabola della rete è molto simile alla parabola della zizzania. La rete di cui si tratta è quella a strascico che viene trainata da due barche per un lungo tratto, oppure viene tirata da riva con una lunga corda in modo che si riempia di pesci. Ovviamente il discernimento di quanto viene pescato può essere fatto solo dopo che la rete è stata tirata a bordo o sulla spiaggia. Il vangelo stesso sottolinea il fatto che nella rete si trova ogni genere di pesci.
48 Quando è piena, i pescatori la tirano a riva, si mettono a sedere, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi.
Secondo le norme alimentari degli ebrei i pesci buoni sono quelli puri, che hanno pinne e squame (Lv 11,1011). Quelli impuri sono quelli che non hanno pinne e squame e vengono considerati cattivi da mangiare. Questi ultimi non vengono rigettati in mare, ma vengono proprio buttati via.
49 Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni
La spiegazione della parabola viene subito data: alla fine dei tempi vi sarà una separazione tra i malvagi e i giusti. Anche qui come nella parabola della zizzania il momento del giudizio è alla fine dei tempi e c'è un tempo dedicato alla penitenza.
50 e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti.
Questa finale è del tutto simile a quella della spiegazione della parabola della zizzania (Mt 13,42) c'è la fornace, il pianto e lo stridore di denti. Il pianto evoca il pentimento, ormai inutile, di quanti si trovano per loro colpa ad essere esclusi dal regno dei cieli. Lo stridore di denti è il gesto tipico dei malvagi che meditano iniquità e tramano vendette.
51 Avete compreso tutte queste cose?". Gli risposero: "Sì".
La comprensione delle parabole da parte dei discepoli è fondamentale. Essi devono comprendere "tutte queste cose", cioè i misteri del regno, le cose nascoste ma rivelabili in parabole.
52 Ed egli disse loro: "Per questo ogni scriba, divenuto discepolo del regno dei cieli, è simile a un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche".
Grazie all'assonanza tra Matteo e matheteutehis "discepolo" quest'ultimo versetto viene considerato un'allusione all'autore del vangelo, Matteo: è lui lo scriba, l'uomo di cultura e di lettere, che è diventato discepolo del regno dei cieli. E' lui che con le sue conoscenze della religione ebraica e con la sua frequentazione della predicazione di Cristo sa fare sintesi tra cose vecchie e cose nuove.
Grazie a questo prezioso tesoro egli è come un padrone di casa, un ricco possidente che ha a sua disposizione tutto quanto è necessario per dare vita e gioia alla sua famiglia e alle sue attività.
Meditiamo
- In che senso il regno dei cieli può essere per me il tesoro o la perla preziosa?
- Ho mai "venduto" qualcosa per entrare a fare parte del regno dei cieli?
- Cosa intendo per "regno dei cieli"?
- Cos'è il mio tesoro, da cui, come un padrone di casa, traggo "cose nuove e vecchie"?

Preghiamo
(Colletta della 17a Domenica del Tempo Ordinario, Anno A)
O Padre, fonte di sapienza, che ci hai rivelato in Cristo il tesoro nascosto e la perla preziosa, concedi a noi il discernimento dello Spirito, perché sappiamo apprezzare fra le cose del mondo il valore inestimabile del tuo regno, pronti ad ogni rinunzia per l'acquisto del tuo dono. Per il nostro Signore...