I tuoi commenti preferiti
I tuoi commenti preferiti
Torna alla pagina precedente
TESTO Commento su Lc 4,1-13
I Domenica di Quaresima (Anno C) (17/02/2013)
Vangelo: Lc 4,1-13 
1Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, 2per quaranta giorni, tentato dal diavolo. Non mangiò nulla in quei giorni, ma quando furono terminati, ebbe fame. 3Allora il diavolo gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane». 4Gesù gli rispose: «Sta scritto: Non di solo pane vivrà l’uomo».
5Il diavolo lo condusse in alto, gli mostrò in un istante tutti i regni della terra 6e gli disse: «Ti darò tutto questo potere e la loro gloria, perché a me è stata data e io la do a chi voglio. 7Perciò, se ti prostrerai in adorazione dinanzi a me, tutto sarà tuo». 8Gesù gli rispose: «Sta scritto: Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto».
9Lo condusse a Gerusalemme, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù di qui; 10sta scritto infatti:
Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo
affinché essi ti custodiscano;
11e anche:
Essi ti porteranno sulle loro mani
perché il tuo piede non inciampi in una pietra».
12Gesù gli rispose: «È stato detto: Non metterai alla prova il Signore Dio tuo».
13Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato.
Dopo il battesimo, Gesù vive un periodo di prova e tentazione. Lo testimoniano i Vangeli di Matteo, Marco e Luca spiegando che è proprio lo Spirito effuso nel Battesimo, a spingere Gesù nel deserto, per esservi tentato dal demonio. La prima opera di Cristo non è un miracolo, una guarigione, ma la lotta e la vittoria sulla tentazione. Una lotta che si ripresenterà spesso durante tutta la sua vita, fino a culminare in quella tortura della Passione che fu vera agonia.
Intimorisce la scena descritta, carica di simboli e suggestioni: un deserto pietroso, una montagna altissima che affaccia sul mondo, il pinnacolo del tempio con Gerusalemme ai suoi piedi. E sullo sfondo di queste tre scene si consuma il dramma che segnerà tutta la vicenda di Gesù, gli ultimi anni della sua vita.
La prima tentazione riguarda il pane. Tenta d'indebolire la fiducia in Dio di quanti, bisognosi di tutto, si abbandonano umilmente nelle sue mani. Nel deserto Israele non confidò in Dio e disprezzò la manna; Gesù invece, anche nel bisogno, sa che solo Dio è veramente necessario.
La seconda tentazione riguarda il potere. È la seduzione più grave; minaccia anche i discepoli; provoca da vicino anche Gesù. Il potere promette tutto. La fede lo vince perché mette tutto nelle mani di Dio. La vittoria definitiva su questa tentazione verrà sulla croce, il luogo dove si svela la vera grandezza e l'autentico potere: servire e amare fino alla fine.
La terza tentazione riguarda il rovescio della croce, propone un messianismo facile. Gesù la supera pregando il Padre. Non rapina il potere del Padre, ma si annichilisce nella scelta della croce.
Non è finita: "Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato". Manca la tentazione più dura, quella finale, la passione. Nel Getsemani, dove il suo cuore sarà sottoposto alla prova della fiducia incondizionata, dell'accettazione del dolore e della rinuncia ad ogni potere, Gesù farà la sua agonia, la sua battaglia estrema.
La vita non è competizione con Dio. Il battesimo aveva proclamato Gesù "figlio di Dio"; questo spiega il senso delle tentazioni. L'uomo che va nel deserto non è alla ricerca della propria identità; anzi: è "pieno di Spirito Santo". "Se sei Figlio di Dio": è la grande tentazione, quella di pensare di poter fare a meno, di essere abbastanza potente, capace. Gesù vince perché non si stacca dal Padre, dalla piena e umile comunione con Lui.
Commento a cura di don Angelo Sceppacerca