TESTO L'amore a Cristo nel prossimo

Nella prima lettura, Dio si presenta come ospite ad Abramo (la
tradizione cristiana ha sempre interpretato i tre uomini, o
angeli, visti da Abramo come simbolo della Trinità); nella
lettura evangelica Gesù è accolto come ospite nella casa di
Marta e di Maria. Un tema, questo dell'ospitalità, che nella

nostra società individualistica e anonima è tutto da riscoprire.
La Bibbia ci aiuta a capire in profondità che cosa è

l'ospitalità; essa non è solo un segno di umanità, ma un aspetto

del comandamento nuovo di Cristo; accogliere l'ospite, cioè il

forestiero, per noi cristiani significa accogliere Cristo stesso

che si è identificato con tutti i bisognosi e che, nell'episodio
dei discepoli di Emmaus, ha preso lui stesso l'aspetto di un
pellegrino; significa aprire la propria casa - come fecero

Abramo, Marta e Maria - per far riposare Gesù che passa ancora

oggi ed è in viaggio per il mondo. Dirà Gesù: «Qualunque cosa

avrete fatto a uno di questi, lo avete fatto a me». Significa,

ancora, ricordarci che tutti noi siamo su questa terra ospiti,
cioè forestieri e di passaggio, in cammino verso il Signore.
Un secondo aspetto che emerge nella liturgia di oggi è il
bisogno dell'ascolto della Parola di Dio e il rapporto tra
azione e contemplazione, tra la vita materiale e vita

spirituale, tra le tante cose che facciamo in una giornata e il

posto che diamo a Dio. Gesù è accolto nella casa di Marta e Maria. "Marta si affatica a

preparare, perché vuole offrire una ospitalità dignitosa; Maria
invece dimentica tutto e si ferma ad ascoltare Gesù.
Abbiamo sentito il racconto. Ad un certo punto Gesù dice:
"Marta, tu ti preoccupi per molte cose, ma una sola è

necessaria". Cosa vuol dire Gesù? Certamente non vuol condannare il lavoro di
Marta, non vuol condannare l'impegno. Anzi Gesù è venuto per

scuotere la pigrizia e per ricordarci che nella vita dobbiamo
fare il più possibile, che dobbiamo far fruttare in pieno i
talenti che abbiamo. Ciò che Gesù corregge in Marta è il suo
lasciarsi travolgere dalle occupazioni, il suo affannarsi

eccessivo, l'eccessiva importanza che dà alle cose esteriori e
materiali e al proprio lavoro, fino a perdere il senso delle
proporzioni e dei valori.

Gesù condanna l'affanno, l'ansia, la preoccupazione; invita a
non contare solo sulle nostre forze, ma soprattutto sulla

potenza di Dio e della sua Parola. Gesù non pone un dilemma: o

pregare o lavorare, ma vuole ricordare questo cosa: è efficiente

non chi fa tanto, ma chi fa con Dio". (v. Comastri, Predicate la

buona notizia, LDC). E chi fa con Dio fa molto di più, perché
vive nella maniera giusta.
Anche a noi dunque Gesù dice: "Ti preoccupi e ti agiti per

troppe cose e trascuri l'unica veramente importante"! Come sono

vere queste parole del Signore! Egli ha ragione: la nostra vita
è un correre affannoso dietro a mille cose: sogni, progetti,
affari, occupazioni; siamo delle «Marte affaccendate» che
credono di fare le cose più importanti del mondo e invece

perdiamo tempo, facciamo cose inutili, ci agitiamo per cose che

sono soltanto urgenti per noi ma non importanti, per cose che
spesso non accadranno mai.

Gesù dice: "Non preoccupatevi di ciò che mangerete e di ciò che

berrete, di ciò che vestirete... Preoccupatevi prima di tutto
del regno di Dio". Pensiamo alle nostre famiglie: in esse
veramente ci si preoccupa di tutto (mangiare, bere, vestire,
aver soldi, divertirsi...). Ma c'è la preoccupazione di dare

Dio, di costruire la vita con Dio, ascoltando il suo vangelo e
seguendo i valori che esso ci porta?

Gesù dice: "Io sono la vite e voi i tralci, come il tralcio non

può dar frutto se non rimane unito alla vite, così voi rimanete
uniti a me, perché senza di me non potete fare nulla".

Ciascuno di noi può chiedersi: Quanto tempo do alla preghiera,
all'incontro, all'ascolto, al dialogo con Dio nella mia

giornata? Per la mia vita personale, per la famiglia, per il lavoro, per

le mie preoccupazioni, devo ricordare quanto è detto nel Salmo:
"Se il Signore non costruisce la casa, invano faticano i
costruttori". Dall'episodio di Marta e Maria ricaviamo anche

questo insegnamento: che il miglior modo di essere Marta è di

essere Maria. L'ascolto attento della parola di Dio, il tenere
l'occhio fisso su Gesù, l'abitudine alla preghiera e alla
riflessione, se non proprio alla contemplazione, purifica

l'azione, impedisce di ricercare se stessi anche quando si fa la
carità ai fratelli; permette di scorgere e rispettare le

priorità; fa fare tutto con calma che poi è il sistema migliore
di fare bene le cose e di farne di più.

Comprendiamo allora che la nostra vita deve essere attiva, che

dobbiamo compiere i nostri doveri, che dobbiamo far fruttare al
massimo i nostri talenti, ma nella fede, cioè secondo il

progetto di Dio, secondo la luce della sua parola, nel desiderio
di compiere la sua volontà, che vuole la vita e il bene di
tutti. C'è una bella preghiera che dice così: "Aiutami o

Signore a vivere le mie giornate con le mani generose di Marta e
con il cuore pieno di amore di Maria".