TESTO Commento su Giovanni 13,31-33.34-35

COMMENTO ALLE LETTURE

a cura di Eduard Patrascu

"Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli..."

Non so come è per altri, ma io trovo molto difficile proporre una riflessione partendo dalla parola di Dio di questa domenica. La difficoltà non viene dal fatto che non avrei cosa dire, ma dal fatto che, pensando all'ultimo periodo vissuto dalla chiesa, parlare di amore, di testimonianza dell'amore, anzi, parlare del criterio di appartenenza a Gesù, criterio costituito unicamente dalla testimonianza dell'amore, mi risulta veramente una cosa ardua. Tuttavia, il messaggio delle letture di questa domenica non può non concentrarsi su ciò che, in fin dei conti, è l'essenziale dell'identità cristiana: l'amore.

Ora di amore parlano tutti; oggigiorno tutti sanno dire parole bellissime su ciò che sarebbe l'amore in sé, su come dovrebbe essere vissuto l'amore. Quasi tutti pretendono di essere maestri in questo campo. Sì, l'amore - la cosa più bella che la persona umana può vivere - è diventato "nome comune" sulle labbra di tutti. Ditemi se non avete a volte l'impressione che l'amore sia diventato qualcosa di molto banale, di molto "pubblicistico", di molto esteriore e che poi lascia poco spazio alla profondità!

Poi, un'altra cosa che noto: nel linguaggio delle persone del nostro tempo ho l'impressione che l'amore è visto solo come sostantivo, e non anche come verbo. Mi spiego: si parla, si parla dell'amore (con anche tutte le altre formulazioni) e non anche di amare.

Eh sì, c'è una bella differenza in questo: il nome è la "passivizzazione" del verbo; o meglio, se il linguaggio presenta la forma "passivizzata", già da questo livello si nota la direzione dell'azione suggerita dal verbo.

Diverse volte ho fatto questa domanda a dei gruppi di giovani ‘grandicelli' (N.B.: non a bambini o adolescenti): "ma per voi, cosa è più importante, amare o essere amati?".

Vi assicuro che (con pochissime eccezioni di solito per timore o per disattenzione) quasi tutti hanno espresso tranquillamente che la cosa più importante per loro è "essere amati", ovverosia l'importante è l'amore, non l'amare.

Secondo me, queste tendenze espresse sopra sono molto indicative per la comprensione di tante cose "brutte" che capitano nel nostro tempo. Certamente quest'atteggiamento lo si può notare in tutti i tempi... anche nel periodo in cui è vissuto Gesù..

A me colpisce sempre l'atteggiamento di Gesù: "come/perché vi ho amati io, cosi amatevi gli uni gli altri". Che strano! Ma la formulazione non doveva essere: "come vi ho amati io, cosi amate anche voi ME?". Ebbene, no! Gesù ama e non pretende essere amato! Che abisso di differenza tra le proposte del mondo e le proposte di Dio!

D'altronde, credo sia da questa tendenza che risulta il fatto che il mondo creato da noi diventa sempre più vecchio, noioso, "datato". Sì, quando si pretende solo e "si dimentica" che se non esiste circolarità nell'amare, tutto si rovina, perde freschezza, acquisisce monotonia. E quante facce con queste caratteristiche vediamo oggigiorno! Basta uscire per strada e non fai fatica a leggere certi volti e capire che cosa c'è dietro quegli occhi... cosa "bolle" nel loro cuore!

E allora più che mai c'è bisogno di lasciar risuonare con forza il messaggio di Dio: "ecco, faccio tutte le cose nuove". Quando Dio è presente in una vita, non si dà più importanza anzitutto all'amore, ma all'amare. Non riesci più ad "accaparrare" nulla, perché Dio riempie tutto il cuore con ciò che egli è: l'amore.

A proposito della definizione "Dio è amore". Qualcuno potrebbe obiettare che in questa definizione fondamentale della fede cristiana contraddirebbe ciò che ho affermato sopra, visto che nella definizione abbiamo il nome e non il verbo. Certo, in italiano (e non solo), risalta apparentemente la dimensione passiva; tuttavia, chi conosce un po' il greco (la lingua nella quale sono stati scritti i vangeli e gli altri scritti del Nuovo Testamento), sa molto bene che ci sono tre termini per parlare di amore. Non mi soffermo qui su questi termini, ma dico semplicemente che nella definizione che l'autore della Prima Lettera di Giovanni dà di Dio usa il termine agàpe, che è l'amore di donazione, e non quindi l'amore di "ricevimento". Dunque, Dio è amore perché dona l'amore. Per cui forse sarebbe meglio dire "Dio è amare" o "Essere Dio è amare". O, per riprendere la domanda fatta a quei giovani, per Dio ciò che è più importante non è tanto essere amato, ma amare.

Allora, forse è il caso di rivedere il nostro modo di pensare la vita. Forse bisogna chiedersi se la nostra capacità di amare necessita di essere un po' purificata e orientata. Perché l'importante nella vita, perché sia veramente piena e realizzata, non è tanto l'amore, quanto l'amare. C'è più gioia nel dare che nel ricevere! Che il Signore ci aiuti di entrare in quel flusso divino della generosità!