TESTO Tu sei nostro Padre e Redentore

Con la prima domenica di Avvento, inizia il nuovo anno liturgico. Ci accompagnerà nella riflessione e meditazione domenicale la Parola di Dio del Lezionario Anno B. I testi revisionati ultimamente da parte della Conferenza Episcopale Italiana ci permettono di entrare nella Parola di Dio con più cognizione terminologica e con più precisione concettuale e pastorale. Iniziando il nuovo anno, non possiamo non valutare il cammino che ci attende da compiere per la nostra personale santificazione in questo nuovo tempo di grazia che il Signore ci dona, sia perché ci prepariamo al Natale, proprio con il tempo di Avvento, e sia perché davvero davanti a noi si aprono nuovi orizzonti di salvezza, in quanto la grazia che il Signore abbondantemente ci donerà in questo nuovo anno servirà per elevarci a Lui, non trascurando di stare accanto ai nostri fratelli, specie quelli più in necessità e toccati dalla fragilità umana.

Ecco che la nostra preghiera iniziale, non solo della celebrazione eucaristica di questa prima domenica di Avvento, ma per tutto l’anno liturgico e soprattutto per tutti i rimanenti giorni del nostro pellegrinaggio terreno sia questo: “O Dio, nostro Padre, suscita in noi la volontà di andare incontro con le buone opere al tuo Cristo che viene, perché egli ci chiami accanto a sé nella gloria a possedere il regno dei cieli”. La nostra buona volontà di andare incontro a Cristo passa attraverso le azioni buone, quelle che possiamo classificare come frutto e dono dello Spirito Santo. Si entra nella dinamica spirituale che il vangelo di oggi indica come vigilanza. Vigilare sul nostro pensiero e sulle nostre azioni, sul nostro intelletto e sulla nostra volontà, in quanto entrambi possono deviare ed entrambi possono indirizzarci verso il male. Vigilando si va verso il controllo delle proprie convinzioni ed azioni e ci si rende continuamente conto se rispondono perfettamente o solo sufficientemente alla volontà di Dio e al nostro progetto di salvezza.

Il testo del Vangelo di Marco ci aiuta in questo discernimento. E’ evidente che chi ha a cuore la propria e personale crescita interiore non può abbandonarsi ad opere che non siano espressione di quella volontà di incontrarsi continuamente con colui che è la fonte della nostra gioia e consolazione, che è Cristo Signore. Egli vive in un atteggiamento di continua attesa, non perché abbia paura, ma semplicemente perché quando il Signore giungerà lo trovi sveglio e cioè ricco di opere di bene. Il sonno, in campo spirituale, denota lo stato di abbandono, parziale o totale, della legge di Dio. Questa tipologia di sonno va evitata ad ogni costo, perché se effettivamente ci lasciamo andare, non sarà facile risvegliarsi, soprattutto se la sveglia ci chiede di recuperare le energie perdute ed il tempo perduto. La vigilanza è perciò attenzione alla moralità dei propri atti, ma è preghiera e dialogo continuo con il Signore, soprattutto nell’eucaristia, ove Egli si offre a noi come cibo e bevanda, come farmaco di immortalità.

Si comprende, allora, alla luce di quanto detto, quello che scrive di se stesso l’Apostolo delle Genti, nel breve brano della Prima Lettera ai Corinzi che oggi ascoltiamo come seconda lettura della Parola di Dio di questa prima domenica di Avvento. L’Apostolo Paolo è riconoscente al Signore per i doni ricevuti, ma anche per la crescita della fede in Cristo tra i cristiani di Corinto. Due le vie che Paolo indica per entrare nel mistero di Cristo con la piena consapevolezza e adesione: la via della conoscenza e la via dell’annuncio. Conoscere è fare esperienza profonda di Cristo. Da questa esperienza nasce il desiderio e la volontà di dire agli altri e comunicare ai fratelli la grande bontà di Dio. Entra così in gioco il criterio del dire e fare in stretto rapporto tra loro, che in termini di oggi si dice testimonianza. Il cristiano convinto della propria fede vive in attesa dell’incontro continuo con Cristo, facendo sì che la sua condotta sia irreprensibile, cioè senza colpa e peccato alcuno, ma coerente con quanto ci viene indicato da Dio quale via di santità e perfezionamento nella carità.

Al riguardo ci risulta di estrema ricchezza spirituale quanto è scritto dal profeta Isaia nella prima lettura di oggi. Una vera preghiera che si snoda attraverso vari impetrazioni, aiuti, assistenza, interventi divini ed attese di ogni genere. “Tu signore sei nostro Padre e nostro Redentore”, così questa preghiera del grande profeta dell’Antico Testamento, Isaia. Questa sia la nostra preghiera all’inizio del cammino spirituale in vista del Natale, ma soprattutto è la preghiera che ci accompagnerà tutti i nostri giorni. La certezza di avere un Padre e un Redentore ci conforta nel nostro cammino di vita umana e cristiana, perché non siamo orfani e abbandonati a noi stessi, ma abbiamo la certezza che questo Padre così solerte vigila su di noi e non ci lascia facilmente sbagliare, perché ci richiama continuamente con la sua parola di vita, con gli insegnamenti della chiesa e con la testimonianza credibile di tanti nostri fratelli e sorelle nella fede.

Da parte sua, il prefazio di oggi ci rammenta il significato più vero dell’Avvento e quanto siamo chiamati a fare per vivere degnamente questo tempo di preparazione al Natale annuale, ma soprattutto al suo ultimo definitivo avvento nella storia dell’umanità: al suo primo Avvento nell’umiltà della nostra natura umana egli portò a compimento la promessa antica, e ci aprì la via dell’eterna salvezza. Verrà di nuovo nello splendore della gloria, e ci chiamerà a possedere il regno promesso che ora osiamo sperare vigilanti nell’attesa.