TESTO Riconoscere per testimoniare

III Domenica di Pasqua (Anno A) (06/04/2008)

Vangelo: Lc 24,13-35 Clicca per vedere le Letture (Vangelo: )

¹³Ed ecco, in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio di nome Èmmaus, distante circa undici chilometri da Gerusalemme, ¹⁴e conversavano tra loro di tutto quello che era accaduto. ¹⁵Mentre conversavano e discutevano insieme, Gesù in persona si avvicinò e camminava con loro. ¹⁶Ma i loro occhi erano impediti a riconoscerlo. ¹⁷Ed egli disse loro: «Che cosa sono questi discorsi che state facendo tra voi lungo il cammino?». Si fermarono, col volto triste; ¹⁸uno di loro, di nome Clèopa, gli rispose: «Solo tu sei forestiero a Gerusalemme! Non sai ciò che vi è accaduto in questi giorni?». ¹⁹Domandò loro: «Che cosa?». Gli risposero: «Ciò che riguarda Gesù, il Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; ²⁰come i capi dei sacerdoti e le nostre autorità lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e lo hanno crocifisso. ²¹Noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele; con tutto ciò, sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. ²²Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; si sono recate al mattino alla tomba ²³e, non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo. ²⁴Alcuni dei nostri sono andati alla tomba e hanno trovato come avevano detto le donne, ma lui non l’hanno visto». ²⁵Disse loro: «Stolti e lenti di cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i profeti! ²⁶Non bisognava che il Cristo patisse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?». ²⁷E, cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui.

²⁸Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. ²⁹Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto». Egli entrò per rimanere con loro. ³⁰Quando fu a tavola con loro, prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. ³¹Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista. ³²Ed essi dissero l’un l’altro: «Non ardeva forse in noi il nostro cuore mentre egli conversava con noi lungo la via, quando ci spiegava le Scritture?». ³³Partirono senza indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, ³⁴i quali dicevano: «Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone!». ³⁵Ed essi narravano ciò che era accaduto lungo la via e come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane.

Lo riconobbero allo spezzare del pane

Capita che anche per noi ci siano nel corso della vita delle attese che non vengono soddisfatte, dei sogni che vengono infranti da una realtà che si presenta diversa da quella che avremmo voluto. Capita di non riuscire a leggere dentro i fatti della nostra vita che c'è una logica più grande che ci supera, dei tempi che scardinano i nostri progetti. È quindi facile scoraggiarsi, e abbandonare gli impegni assunti, lasciando che il cuore si riempia di nostalgie se non addirittura di amarezza e di qualche rancore. È così che ci sclerotizziamo il cuore e gli impediamo definitivamente di aprirsi alla novità di una vita diversa, di una logica che corre su altre strade.

1. I discepoli di Emmaus, costituiscono - attraverso il racconto di Luca - il pretesto, chiaro e profondo, di una doppia riflessione. La prima, riconoscibile anche dal lettore più distratto, è tutta racchiusa nel senso di smarrimento, di incredulità, di sfiducia che accoglie i discepoli dinnanzi alla difficoltà della comprensione: la morte di Cristo, con le sue atroci modalità, viene da essi intesa non come la realizzazione del disegno di Dio, ma come il suo incomprensibile e ingiustificato abbandono. Ogni valutazione, tuttavia, deve essere il frutto di un'attenta analisi, e gli stessi discepoli, dunque, avrebbero dovuto considerare la morte del Messia annunciata loro dalle scritture e dai profeti, non come la fine di una vita e di un progetto, ma come l'evento straordinario e irrinunciabile perché il progetto stesso di Cristo si compisse. In effetti, i giudizi affrettati, le conclusioni fondate sull'apparenza, le deboli certezze rischiano di scontrarsi con i contenuti di una realtà differente, con la verità della Parola, con la sacralità dei fatti. E anche oggi, in un mondo che si mostra sempre più frenetico e confuso, il timore di cadere in valutazioni sommarie è quanto mai vivo e pericoloso.

Gesù, allora, ancora una volta diventa guida e maestro, ricordando ai discepoli, senza essere riconosciuto dagli stessi, l'esatto contenuto delle Scritture e dunque l'importanza di saper leggere la realtà, soprattutto quella inaspettata e che viene a sconvolgere i propri piani, collegandola alla Parola di Dio. Ma è sufficiente? È sufficiente la spiegazione di un Cristo non riconosciuto per colmare le incertezze dei discepoli, ponendo fine al loro senso di incredulità e di diffidenza? Pur avendo il cuore riscaldato dalle parole pronunciate dal Maestro, non basta! Essi fanno ancora fatica a credere e a riconoscerlo. Così come non sono bastati i racconti delle donne che, accorse al sepolcro, non trovarono il corpo martoriato di Gesù crocifisso, ma angeli celesti, pronti a riferire: "Egli è vivo!". In ogni caso, l'incredulità dei discepoli, in presenza del mistero pasquale e della resurrezione, rappresenta il limite profondo della natura umana, per superare il quale è indispensabile un rapporto profondo e continuo con Cristo, luce del mondo e speranza di vita. Solo colui che riesce a conformare la propria esistenza agli insegnamenti di Cristo trova la capacità di superare l'ostacolo costituito da visioni limitate, centrate non sulla logica di Dio ma su quella personale che è intrisa di fragilità e di peccato. Cristo invita i due compagni di viaggio quindi a non fermarsi alla superficie, all'apparenza delle situazioni e dei fatti, ma li sollecita a penetrarli, a saper leggere i segni di una Presenza e di una storia che superano l'apparente fallimento.

2. Dopo che Gesù aveva spiegato il senso delle scritture, i discepoli di Emmaus, quasi inconsapevolmente, avvertono una straordinaria attrazione verso il Maestro non riconosciuto e con amorevole premura lo invitano a restare. Ed è a questo punto che si apre la seconda riflessione. Cristo quando fu a tavola con i discepoli "Prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Ed ecco si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero".

Per effetto del riconoscimento l'incredulità e la diffidenza lasciano il posto ad una pace riconciliante con se stessi e con il mondo. Il gesto dello spezzare il pane, il messaggio racchiuso nell'eucaristia, è ciò che consente ai discepoli di riconoscere Cristo tra loro. E il ripetersi di questo stesso gesto, con una ritualità e una sacralità sempre rinnovate, è l'espressione più alta della testimonianza. La frazione del pane, la celebrazione eucaristica, dunque, danno concretezza alla parola di Dio, un Dio che si è fatto uomo ed è vissuto tra gli uomini per essere compreso, capito, amato come uno tra i tanti ma riconosciuto Figlio di Dio che per loro ha vinto la morte donando a tutti la possibilità di risorgere.

Il vero testimone è, pertanto, il discepolo, l'uomo, il figlio che attraverso il sacramento dell'eucaristia si accosta a Cristo e riceve il dono illuminante dello Spirito. Il pane benedetto, spezzato e distribuito, mediante la celebrazione eucaristica, consente anche a noi, oggi, di riconoscere il Signore e di accogliere il Suo mistero, su cui fonda la nostra vita. Ma perché tutto non sia fine a se stesso, perché il messaggio evangelico dell'eucaristia viva dentro di noi con forza rinnovata, è importante divenirne testimoni presenti e consapevoli. Chi riceve il dono dello Spirito, e con la forza dello Spirito ricevuto entra in Cristo, deve, come i discepoli di Emmaus, non fuggire ma ritornare ai fratelli e testimoniare loro: Cristo è risorto ed io con Lui!

Commento di don Guido Benzi

tratto da "Il pane della Domenica. Meditazioni sui vangeli festivi"
Ave, Roma 2007

Omelie Rituali per: Battesimi - Matrimoni - Esequie
brano evangelico (es.: Mt 25,31 - 46):
festa liturgica:
autore:
ordina per:
parole: