TESTO Il modo di agire alternativo di Dio

Abbiamo da poco cominciato il cammino in preparazione alla Pasqua del Signore, cammino che vogliamo vivere con una intenzione particolare come accennavo la sera del Mercoledì delle ceneri: la Quaresima è il tempo del ritrovamento della propria verità ed autenticità ancor prima che tempo di penitenza: non è un tempo in cui fare qualche particolare opera di carità o di mortificazione, ma è un tempo per ritrovare la verità del proprio essere (E. Bianchi). E' nella consapevolezza di se' e del proprio essere cristiano che possiamo vivere la preghiera, il digiuno, l'elemosina. Mi pare bello allora, nei passaggi che la liturgia domenicale ci ha fatto fare, cogliere alcuni elementi di faticosa verità per l'uomo. Lo facciamo insieme a don Luigi Pozzoli del quale riprendo un testo che credo ci possa aiutare ad impostare il nostro itinerario quaresimale. Il Vangelo che abbiamo ascoltato nelle ultime due domenica scorsa: Le beatitudini e oggi le tentazioni nel deserto... anche satana ha le sue beatitudini da proporre e da proporci. Avete ascoltato: Gesù sul monte celebra i poveri, Satana nel deserto esalta quelli che possiedono. Gesù fa l'elogio degli umili, di quelli dal cuore mite e misericordioso, Satana invece invita ad ammirare quelli che hanno il potere e l'orgoglio di fare cose straordinarie. Gesù chiama beati i perseguitati per causa della giustizia, Satana invece considera beati quelli che ottengono l'applauso ed il consenso. Che diversità nelle due proposte, e quale volto di Dio emerge nelle due proposte! Vorrei soffermarmi sull'idea di tentazione e sulla simbologia del deserto oltre che sulle tre tentazioni cui è sottoposto Gesù.

La tentazione è dubitare della fedeltà e dell'amore di Dio, volere continuamente da Lui prove e segni della sua vicinanza e del suo amore; la fede, nella tentazione, viene messa alla prova, e satana mette in dubbio la figliolanza divina di Gesù: Se sei figlio di Dio... e allora, visto che siamo immediatamente dopo l'episodio di Gesù al Giordano, ciò che il Diavolo mette in questione, è proprio la parola divina nei confronti di Gesù: vuole spingerlo a non fidarsi della Voce Celeste che ha detto: questi è mio Figlio! La verità di se' dovrebbe passare attraverso segni o gesti che la dovrebbero confermare... in altre parole: il Diavolo vuole indurre Gesù a fare una verifica di quanto gli è stato promesso, facendolo così dubitare della sua identità di Messia e di Figlio di Dio.

Il deserto è il luogo tipico della tentazione, basta pensare al cammino del popolo di Israele nel deserto oltre che al brano di vangelo che la Chiesa oggi ci propone. Ma il fatto che noi ad esempio non abbiamo un deserto fisico da frequentare, non ci garantisce dall'essere risparmiati dall'incontro con il tentatore. C'è un deserto che è dentro di noi, che ci abita e in cui abitiamo, che ci avvolge e ci compenetra; capita di scoprire che il fondo del nostro essere, in alcune stagioni della vita, è come uno spazio vuoto e in questo vuoto regnano la solitudine e l'angoscia generati da un fallimento, da un dolore, da una inadeguatezza... lì si rende presente il tentatore, che ha un obiettivo fondamentale: staccarci da Dio, allontanarci da Lui!

Lo fa nel Paradiso terrestre, falsando il volto di Dio, raccontando un Dio geloso di se' stesso e incapace di comunicarSi ai suoi figli: Guardate che vi ha detto così perché ha paura che diventiate come Lui... L'uomo e la donna lasciano che il Diavolo stravolga il senso del comandamento di Dio, lasciano che il Diavolo stravolga il senso della sua Parola, lasciano che il Diavolo insinui in loro il dubbio sulla bontà delle intenzioni del Creatore verso le sue creature. Dio non è più il Dio ama ma diventa colui che punisce. Dio camminava con l'uomo nel Giardino dell'Eden... non è più Colui che ti è vicino, che cammina al tuo fianco: il tentatore fa diventare Dio un concorrente dell'uomo, uno geloso delle sue prerogative. Si mette la maschera da Dio, e come Dio, promette: ad Adamo ed Eva promette che diventeranno come Dio, a Gesù promette una strada spianata ed in discesa, gli promette che sarà un Messia accolto e osannato da tutti.