Gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce
Movimento Apostolico - rito ambrosiano  

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III domenica dopo Pentecoste (Anno A) (03/07/2011)
Vangelo: Gv 3,16-21   

Oggi Gesù, nel dialogo con Nicodemo, ci rivela quanto è grande l'amore di Dio per l'uomo. È grande quanto è grande Dio. Anzi, anche se sembra assurdo dirlo, è più grande dello stesso Dio. Ecco in che senso: Dio non ama l'uomo in una maniera così eccelsa ed elevata, così divina ed eterna, solo con la sua natura divina e Persona Divina, o le tre Persone Divine: Padre, Figlio e Spirito Santo.
A questo suo amore eterno e divino, vi aggiunge tutto l'amore della natura umana del suo Figlio fattosi carne per la nostra redenzione. Il Figlio assume la carne nel seno della Vergine Maria e nelle carne assunta, sempre il Figlio, muore per noi da Crocifisso, subendo una passione ingiusta e dolorosissima. Nel Figlio, tutto Dio, nella sua natura e Persona divina, e tutta la creazione, nella sua natura umana perfetta, nel suo corpo e nella sua anima, nel suo spirito e nei suoi sentimenti, sono sacrificati per la nostra salvezza. Tanto Dio ama l'uomo.
Quest'amore è dato però nel quadro e nell'ambito di una Nuova Alleanza. Dio dona se stesso nel suo Figlio unigenito all'uomo, l'uomo dona se stesso a Dio, sempre nel suo Figlio unigenito. Si dona a Dio attraverso la fede in Cristo Gesù. Accoglie Cristo, dono di grazia e di verità, in Cristo si dona a Dio come dono di grazia e di verità. In questo duplice dono l'uomo trova la sua verità e quindi la sua salvezza.
Oggi, ed è questa l'eresia o l'errore che sta distruggendo la Chiesa, si è fatto del dono di Dio un dono unilaterale. Dio si dona senza che l'uomo si debba donare. La salvezza sarebbe solamente in questo dono. Così pensando subito si sfasa la nozione stessa di salvezza: sarebbe una salvezza per il cielo e non per la terra, per l'eternità e non per il tempo, per il domani fuori della storia e non più una salvezza della storia. Cosa è infatti la salvezza che Cristo è venuto a portare nel nostro cuore? Essa è semplicemente questa: la liberazione del cuore e della mente, dell'anima e del corpo dal peccato. Non però solamente come perdono o estinzione della pena e della colpa. Questa estinzione o perdono è solo l'inizio della salvezza.
La salvezza che Gesù è venuto a dare all'uomo è la liberazione da ogni peccato, ogni vizio, ogni imperfezione di male. Una salvezza che dovesse convivere con il peccato non sarebbe affatto salvezza. Ora l'uomo non è stato redento, perché perdonato. È stato redento perché strappato dal regno delle tenebre e trasportato con divina forza e potenza nel regno della luce. Chi entra oggi nel regno della luce e vive da regno di luce è salvo. Quanti preferiscono le tenebre alla luce, perché le loro opere sono malvagie, tutti costoro rimangono nel loro peccato. Cristo è morto anche per loro. Essi però non hanno voluto credere per entrare nella vita eterna. Credere in Cristo Signore non è solo accogliere il suo perdono, è anche e soprattutto lasciarsi trasformare dalla sua grazia e verità, iniziando un cammino che dovrà condurre alla perfetta conformazione a Lui.
Vergine Maria, Madre della Redenzione, Angeli e Santi, fateci di vera fede in Cristo.